stefansagardh

Hetsigt kärlekspar, Johan Tobias Sergel (1740-1814)

Det finns en föreställning om att den sk sexuella frigörelsen på 60-talet var för gången mänskligheten gjorde sig tankar om eller tilläts uttrycka sin sexualitet utan tanke på barnalstring. Men sexualitets historia skulle kunna studeras  ( vilket det även har gjort tex av Michael Foucault) som en spegel av den allmänna kulturhistoria, liksom alla andra uttryck för de mänskliga själsförmågorna som förnuft , känslomässig utlevelse eller kreativitet, ofta i växelverkan med sin motsats. Utvecklingen går ofta genom pendelslag från den ena extremen mot den andra, från Upplysningen betoning av förnuft till romantiken ideal om känslomässig utlevelse. På många sätt är 1700-talet just en väldigt laddad genom sina motsättningar.

Vi skall nu börja med 1700-talet .Av flera skäl kommer jag främst utgå från Frankrike.

Som inledning skall vi titta närmare på 1700-talets stora intresse för erotik, rollspel och förvecklingar. Casanova är typisk för 1700-tals Marquis de Sade vars detaljerade beskrivningar av tex groteska  sado-masochistiska ( begreppet uppkallat efter honom) orgierväcker  fortfarande anstöt. Det pågår just nu en debatt i Aftonbladet , om denna skall betraktas som en sjuk kvinnoförnedrare eller en femistisk hjälte ( genom att inte beskriva kvinnor som offer )

 För den som vill läsa om denne:

http://en.wikipedia.org/wiki/Marquis_de_Sade

Som inledning till 1700-talet vill jag ni läser två artiklar

Om 1700 talets allmänna stilideal

http://www.nordicacademicpress.com/o.o.i.s?id=43&vid=172

 och syn på erotik:

http://www.popularhistoria.nu/o.o.i.s?id=43&vid=1092

 Beskriv bakgrunden till utveckling utifrån artiklarna. Syn på kroppslighet säger alltid mycket om en kultur. Hur kan vi studera den från en annan historisk epok?. Skulle man kunna använda mode som källor? Varför ses maskeraden som en typisk 1700-tals föreeteelser?